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度外之人
dù wài zhī rén
monk
“度外之人”的成语拼音为：dù wài zhī rén，注音：ㄉㄨˋ ㄨㄞˋ ㄓ ㄖㄣˊ，词性：作宾语；指局外人，年代：古代成语，出处：《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”，基本解释：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。，例句：《史记·平原君虞卿列传》中记载：“虞卿尝以言称于怀王，使之请陈平及翟義之属，然后升平原君之位，然而卒无所用，度外之人也。”
| 拼音 | dù wài zhī rén |
| 注音 | ㄉㄨˋ ㄨㄞˋ ㄓ ㄖㄣˊ |
| 词性 | 作宾语；指局外人 |
| 英文 | monk |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。 |
| 出处 | 《三国志·魏志·杨阜传》：“曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。” |
| 例句 | 《史记·平原君虞卿列传》中记载：“虞卿尝以言称于怀王，使之请陈平及翟義之属，然后升平原君之位，然而卒无所用，度外之人也。” |
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- 人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
- 人迹罕至：罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
- 人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
- 人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
- 人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
- 人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
- 人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
- 人不犯我，我不犯人：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
- 人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。
- 人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
- 人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
- 人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
- 人不自安：人心惶惶，动摇不定。
- 人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
- 人才出众：人品才能超出众人。
- 人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
- 人才难得：有都能的人不容易得到。多指要爱惜人才。
- 人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
- 人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
- 人财两失：人和钱财都无着落或都有损失。同“人财两空”。
- 人稠物穰：稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。
- 人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
- 人单势孤：指人数少，力量单薄。
- 人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
- 人丁兴旺：形容子孙后代人很多。
- 人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
- 人多口杂：指谈论的人多，各种议论都有。
- 人多阙少：指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
- 人多势众：声势力量大。
- 人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
- 人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
- 人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
- 人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 人非物是：指人事变迁，景物依旧。
- 人逢喜事精神爽：人遇到喜庆之事则心情舒暢。
- 人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
- 人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
- 人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
- 人喊马嘶：人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
- 人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
- 人荒马乱：形容局势动荡不安。
- 人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
- 人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
- 人急偎亲：指人到危急时则想投靠亲友。
- 人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
- 人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
- 人间地狱：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
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- 人间天堂：指人世间极美好的地方。
- 人间重晚晴：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
- 人杰地灵：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
- 人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。
- 人困马乏：人马都很疲乏。形容旅途劳累。
- 人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
- 人来客往：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
- 人来人往：人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
- 人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
- 人离乡贱：指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
- 人满为患：因人多造成了困难。
- 人面狗心：①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
- 人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
- 人面桃花：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
- 人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
- 人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
- 人模狗样：身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
- 人莫予毒：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
- 人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
- 人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
- 人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
- 人千人万：形容人多。
- 人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。
- 人强胜天：人的力量强盛，可以战胜自然。
- 人琴俱逝：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
- 人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
- 人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
- 人情冷暖：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
- 人情世故：为人处世的道理。
- 人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
- 人情汹汹：形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
- 人情恟恟：形容人心动荡不安。
- 人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
- 人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
- 人穷智短：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
- 人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
- 人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
- 人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
- 人人皆知：皆：都。所有的人都知道。
- 人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
- 人山人海：人群如山似海。形容人聚集得非常多。
- 人涉卬否：别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
- 人神共愤：人和神都愤恨。形容民愤极大。
- 人神共嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
- 人神同嫉：人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
- 人生朝露：形容人生短暂。
- 人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
- 人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
- 人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
- 人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
- 人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
- 人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
- 人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
- 人声鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
- 人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
- 人事不省：指昏迷不醒，失去知觉。
- 人事不醒：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
- 人事不知：指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
- 人事代谢：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
- 人手一册：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
- 人寿年丰：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
- 人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
- 人所共知：人人都知道。
- 人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
- 人头畜鸣：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
- 人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
- 人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
- 人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
- 人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
- 人微权轻：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
- 人微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
- 人微言贱：犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
- 人微言轻：地位低，说话不受人重视。
- 人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
- 人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
- 人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
- 人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
- 人心不古：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
- 人心不足蛇吞象：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
- 人心大快：快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
- 人心隔肚皮：谓人的心思难以猜测。
- 人心涣散：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
- 人心皇皇：见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
- 人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
- 人心莫测：犹人心难测。指人的内心难以探测。
- 人心难测：谓人的内心难以探测。
- 人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
- 人心齐，泰山移：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
- 人心如面：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
- 人心丧尽：指不得人心到极点。
- 人心所归：指众人所归向、拥护的。
- 人心所向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
- 人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
- 人心向背：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
- 人烟稠密：指某地方人口很多。
- 人烟浩穰：指某地方人口很多。
- 人言籍籍：指人们议论纷纷。
- 人言藉藉：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
- 人言可畏：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
- 人言啧啧：人们不满地议论纷纷。
- 人仰马翻：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
- 人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
- 人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
- 人语马嘶：人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
- 人欲横流：人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
- 人怨神怒：形容民愤极大。
- 人怨天怒：人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
- 人约黄昏：人在黄昏时约会。指情人约会。
- 人云亦云：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
- 人中龙虎：比喻人中豪杰。
- 人中骐骥：骐骥：良马。比喻才能出众的人。
- 人中狮子：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
- 人中之龙：比喻人中豪杰。
- 人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
- 人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
- 人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
- 人足家给：同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
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